今天在食堂外面也有人跑来问：

你有圣经吗？

我们有集体学习圣经的活动，你想参加吗？

那时候想起小哥哥说跟基督教徒一起看圣经，包饺子过中秋之类的事情。想起来觉得蛮有趣。

还是摇了摇头很肯定的说，不要参加。

我这么懒的人，大概不会看完圣经的。

看了也会忘的。

而且我会觉得圣经很无聊。事实上我也觉得圣经很无聊，看到十分之一就看不下去了。全是人名。一个又一个，谁的女儿谁的儿子谁的父亲谁的曾孙。

等我生病了再看圣经吧。等明年我发烧的时候，就借本圣经来看。

有一天，跟亦微说起看书，说我一向只管书的内容跟印刷，对书的皮相不怎么在意。

亦微说本来也不在意，只是越送她一套书的时候，挑出版社跟印刷版面，一定要是商务印书馆数十年前第一版第一次印刷的，千辛万苦寻来，于是渐渐现在也有些被惯坏了的意思。

这个，隐约有点xbt的意思吧，当然亦微的本来意思不是这样的，想起来还是觉得很好玩。

末，今天把Indesign的界面改成中文了，很有成就感的。最近真是过得很心满意足。

跟暄聊天，看到他随手画的小人儿，皱眉说不喜欢这样的表情。然后他翻出一堆图来，发觉他电脑里面不知道有多少动漫的东西。顺便问了他在哪可以下到银英的动画版，未果。跟暄抱怨银英之啰嗦，称现在已经无法忍受了。暄说，杨威利都只喝红茶的呢。你是不是也想边看动画边喝红茶啊。嘿嘿我是只喝绿茶的哦。说起来杨威利也称不上偶像的么。

想起来，看银英传也是六年前的事情了呀。那年翻了好多书，科幻的，武侠的，还有其他七七八八的书们。第一次看今何在的悟空传也是那年么。要躲着爸妈看小说，总体来说难度是很大的。

后来么，接着看科幻。上高中的时候碰到《安德的游戏》，《安德的影子》，《深渊上的火》，《贵族的游戏》，之类之类，一部一部看下来，最后大概以《基地》收尾。跟班里的同学交换书，以及合买小说，奇幻，科幻，武侠，大概都有。看着年轻人文风渐渐成熟，看老牌作家们在文字与故事间游走自如。几乎完全沉湎其中。

后来，就是九州的出现了。第一本九州是帮同学买的。后来自己期期都买，到高中毕业的时候，全套只差两本，第一本和第三本。记住了很多人，小椴，江南，沧月，萧如瑟，今何在，水泡，骑桶人，潘海天，斩鞍，以及其他人，几乎看到他们的名字就会毫不犹豫的买下书。那时看这吕归尘、姬野、羽然在下唐都城里游戏，息辕也跟他们一点点长大，向异翅，风凌雪，项空月，这些人在九州大地上也慢慢成长。恩恩。他们简直是理想状态。九州六大种族，和被称为天驱、辰月、天罗山堂的神秘组织，想起来还是很有意思。铁甲依然在。

在后来，江南就走了。九州在不同的杂志上出现又消失。没有填的坑越来越多，文笔的平均水平也逐渐下降。九州也就渐渐的沉寂下去了。

中国南北方建筑装饰素有“雕梁画栋”之誉，其中北方以彩画为主，南方以雕刻为主，又有“南雕北画”之说。究其原因，与气候有很大关系。南方潮湿多雨，气温较高，彩画不易保存，故多做木雕，以其耐久。而北方气候干燥，温度较低，彩画可以较为长久的保存，所以故宫、颐和园及寻常寺庙、住家，梁柱装饰以彩画为主。

清故宫、颐和园等，彩画有较多规矩。按“样式雷”发明的清代官式建筑营造则例，主要宫殿做“和玺彩画”，普通宫殿做“璇子彩画”。“和玺彩画”讲究较多，凡画此彩画者，明间为上蓝下绿，明间两边的次间、稍间则上下互换分配，次间上绿下蓝，稍间又上蓝下绿。由额垫板都用红色，平板枋用蓝色，梁上要画跑龙，如果用绿色时则画“工王云”。“和玺彩”的箍头、藻头都要用线分成整齐的格子，再把各种形态的龙画在格子内。通常在箍头盒子内画坐龙，藻头画升龙或者降龙，枋心之内画行龙，间或画凤，整个彩画的分布从枋心开始，向两端做对称式。“璇子彩画”，枋心画找头，璇子花一整二破，箍头花形同莲花。除此之外还有一种苏式彩画，采用写实的手法，内容有云冰纹、葡萄、莲花、牡丹、芍药、桃子、佛手、仙人、蝙蝠、展蝶、福寿鼎、砚、书画等。

以上内容来自《中国古建筑装饰讲座》，张驭寰先生著，安徽教育出版社出版。张先生是梁思成先生的弟子，文笔清楚，学识渊博，隐约有梁风。尽管我觉得这本书尚需再仔细整理一次，以使条理更加清楚，但张先生的学识已经足够令人折服。《中国古代建筑装饰讲座》是一本很好的科普读物，不过对于普通读者来说，可能还是有点专业化了。

上次去故宫，匆匆而过，仅对建筑组群跟院落关系有了一些体会，非常浅。又想再去一次故宫，要再看看故宫的那些彩画们，装饰们，搞清楚那些我不知道的名词都是什么。如果还能有机会爬一次太和殿的屋顶多好。说起来，还真羡慕零字班的学长们。不过大概后来的孩子们也会羡慕我们坐在鱼脊梁上看日落的幸福生活吧。古建测绘真是每届建院孩子不能忘却的美好时光。